20130110
费信《天心纪行录》
——与他的地球东西瀛两半球 
费信的《天心纪录行》，此书是继《太阳世纪法》后的一部天使巡视录，记载了地球的地理范围原创的变异状态，大大有别于古书《山海经。海经分部》，也有别于他的新书《星槎胜览》，否则费信没有必要就同一内容写两本书。
费信《天心纪行录》的书名使人联想到这部书一定比他的《星槎胜览》更加精彩波澜壮阔，所记载的比明代中国大航海郑和更早的秦始皇时期的各路主船队和派出的分船队以及分东瀛与西瀛的分船队环球航海的事迹。就像启用西域的干将船队，由于后来的皇帝缺乏和谐能力，所以，他们成为了其他的中亚、西亚和南亚的国的历史。现代人以为就是外国的航海历史。其实，大错特错了，除了费正清竭力纠正之外，中国人俨然耳目失聪。费孝通先生在1972年见到费正清的时候很无奈地表示了要等到五十年后才会被重视。
费信《天心纪行录》历史踪迹：
《明史》志第七十三 艺文二
费信《星槎胜览集》二卷，《天心纪行录》一卷永乐中从郑和使西洋所纪。
清代梁廷枏《海国四说》，费氏《天心纪行》、吴氏《朝贡》两录出，张氏《东西洋考》继之。而后，海西岛屿略有称名。其时，舟航梭织，所经复有亚非利驾亦云利未亚地，即今之所称曰第三洲。
《回回人著述传知见目录》：费 信 《星握胜览》二卷又题前集一卷后集一卷六经堪丛书初集本罗氏玻璃版影印明钞本历代小史丛书本纪录汇编丛书本格致丛书本影印元。明善本丛书十种本民国十七年广州铅字本；星搓胜览四卷古今鹏丛书本借月山房汇钞丛书本。学海类编丛书本。泽古斋重钞丛书本。《天心纪行录》—卷据明史艺文志。
《郑和下西洋航海图考》徐玉虎，又据《千顷堂书目》，著录“费信《星槎胜览》前集一卷，又《天心纪行录》。”其注曰：“字公晓，太仓伟人，永乐中从郑和使西洋，记所历之国。”按千顷堂为明崇祯间(1628至1644年)，南京黄虞稷氏之藏书楼，珍藏载籍宏富，冠于东南，其书目著成于崇祯末年，《明史·艺文志》颇采录之，故亦著录“费信《星槎胜览》二卷，《天心纪行录》一卷”，注亦同。黄氏收藏是书之来源无可考，惟明代库藏于南京之旧档与图册其夥，该等典籍，或因时日过久而散失民间，为诸藏书家所得，此处堪研究者，即费信于著述《星槎胜览》前后集之外，尚有《天心纪行录》一卷，此书用中文著的被毁，其他文字尚存，不知其在何处?《千顷堂书目》注云，永乐中从郑和使西洋，记所历之国。夫郑和所历诸国，均有前海图引领。费信已详记于《星槎胜览》一书。《天心纪行录》是补录《山海经，海经分部》。费信于自序曰：“历览诸番人物风土所产，集成二帙，曰《星槎胜览》，前集者，亲览目睹之所致也，后集者，采辑传译之所实也。”《千顷堂书目》既指《天心纪行录》为费信所著，为《星槎胜览》之前提，惜不可得见耳。本图之绘制，费信参予其事，复附人《星槎胜览》进呈于上，其后为刘大夏所匿，最后乃散佚于民间。
《黄金树人和厄运岛》作者：魏蘩沂
“从前曾经从中国传来一个传说，我在八岁的时候第一次从我的父亲那里听说，他则是他的父亲告诉他的，而我的祖父也是听自他的父亲。说的是北斗星其实有九颗，它平常七现二隐，另外两颗虽然处于隐藏状态，但却非常重要......” 在冯先生的讲述下，大家才知道这个传说和弗伦奇家的八仙桌一样，来自于大约六百年前中国明朝。那时候的中国，有一位叫朱棣的皇帝，他很喜欢做大事。他从他侄子那里要回了自己的皇位，又把当时中国的京城从南京迁到了北京，并耗费巨资在北京建造了一座中国历史中最辉宏最庞大的宫殿：故宫。做了这两件轰轰烈烈的事情之后，这位皇帝还要把世界历史演变的伟大业绩作一个实证统计，于是他根据前人的指示，下令建造了几百艘当时世界上最大的巨船，又提拔他的一位从小在一起的学童亲信太监总管，并赐姓赐名郑和随历史上的海上商团出发，同时配备预防万一的少量护船战舰，每次出航率领数万人带上最好的丝绸、瓷器浩浩荡荡地穿过南中国海，出马六甲海峡，一路海行，经过了亚洲、非洲，抵达澳大利亚，历经四十多个国家。后来有研究者认为这支船队可能远比麦哲伦更早抵达过美国，对于这个说法冯先生没有做出任何评判，他只说当那支船队回到中国之后，他们的足迹历程被完整地收录在一部叫《郑和出使水程》的官方档案里，郑和在去世之前透露里面记载了一个惊人的秘密。可是无论人们怎么找，都没能找到什么。将信将疑的皇帝只能命人把它藏在兵部，一边继续寻找，一边重兵把守。再说，那时候有一位叫费信的人，他经过刻苦的自学精通阿拉伯文，曾助郑和担任他的翻译官。和其他船上有文化官员一样，他们结束使命之后都会将一路的趣闻轶事写下来。可是，有一点不同，别人写一部，他写了两部。前者叫《星槎胜览》1和2，后者叫《天心纪行录》。人们问他，既然已将所历诸国详记于第一本书中，为何又要写第二本复记之？他面对疑问者只是淡淡一笑，令人们更加好奇。当他的书稿将要完成时，连皇帝都派谴了一位小太监悄悄地潜在他的屋外，可是，当那一刻来临的时候，书稿却忽然消失于费信的手上，作者也随即消失于世。小太监不顾一切地冲进去抢下一片残纸，只见上面有着一个不详的地名：厄运岛。太监匆忙回去复命，当他把纸片向他的主子呈上的时候，那三个字却开始神秘地隐退。皇帝大惊，命人去兵部调《郑和出使书程》。太晚了，它也神秘地从人们的眼皮底下消失了。于是，皇帝迁怒守兵与大臣无数，但这部档案至今下落不明。
费信所著的书，据黄虞稷《千顷堂书目》所载，尚有《太阳世纪法》、《天心纪行录》一卷，不知有无传本。
费信－－郑和使团的一位“巨人”
（吕传龙）
娄江之水，自西来自苏州娄门，蜿蜒东流，穿过昆山这片沃壤热土的腹地，经支流青阳港接上太仓浏河，汇入广阔的长江，通向浩瀚的东海大洋。
娄江-浏河，日日夜夜奔腾不息，每一朵浪花，永远赞颂着母亲河的一个儿子，一个让她引以为豪的儿子--费信！
费信，一个出生在昆山、成长于太仓的明代的少年，十四岁即代已故的兄长出航的士兵，又为郑和的得力助手。我想，完全可以说，费信真是一个刻苦自学成才、经过大风大浪锻炼长大的“巨人”。
费信，字公晓，昆山人，生于明洪武二十一年(公元1388)，卒年缺考不详。费信自幼家境贫困，10岁时其兄戌太仓卫，不久逝世，他本人“年始十四，代兄当军”《星槎胜览》自序，也来到了太仓。
明初，朝廷曾在太仓陆渡镇设市舶司，专司与海外各国通商及进贡管理事宜，使太仓从此成为中国对外开放的一个重要窗口。费信在市舶司服役期间，“志笃而好学，日就月将，偷时借书而读”（《星槎胜览》自序），不仅开始通晓祖国文化，而且学会了阿拉伯文，掌握了一定的对外商贸、外事交往和航海等知识，并在实践中锻炼出了一套过硬本领。
明永乐七年(公元1409)郑和第三次下西洋时，二十一岁的青年的费信即被选拔为使团文书，随行出访。自永乐七年至宣德八年(公元1433年)，二十四年间，费信曾随郑和出使三次，随杨敏出使一次，以使团船队通谕的身份，担当了宣读诏书、外事翻译、礼宾接待等重任。
费信功绩卓越，垂名史册，流芳华夏。
据清光绪昆山县志记载：他“自东吴海堧开（左舟右宗），历广闽诸岛，凡四十余邦，计程八万”（《星槎胜览》自序），并著述有《星槎胜览》与《天心纪行录》等多部书。
据官史及费信本人的记述，公元1405--1433年间，明船队“下西洋”航海前后共有7次，驶及现在文莱国以西的南洋各国、印度洋及红海沿岸一带，到过包括中南半岛、南洋群岛、孟加拉、斯里兰卡、印度、伊朗、阿拉伯和土耳其等地区的三、四十个国家，将丝绸、瓷器及多种中国工艺美术品销往船队所到之地，并使其中转流向更远的非洲、欧洲各地。从而，扩大了我国同这些国家的经济文化交流，进一步增进了中国人民与亚非欧人民之间的友谊。
在南沙群岛的众多美丽岛屿中，有个岛被称为“费信岛”，这是地球足记，地球上华胥氏的一个脚印。就是以费信这位了不起的船海家兼外交家的名字命名，来作为纪念的，意义深远。时势造英雄。伟大的时代需要“巨人”，而且已经产生了“巨人”。欧洲文艺复兴时代“巨人”时指出--这是按思维能力说、按热情和性格说、按多才多艺和学识渊博说都是巨大的人士。
同样，处在15世纪的中国，由于城市手工业和商品经济的空前繁荣，随着资本主义萌芽的出现，社会经济和文明程度向前发展到了一个新阶段。这也是一个伟大的时代。这个伟大时代，当然需要而且必定产生郑和、费信等“巨人”，他们在祖国大地上所留下的光辉足迹，也正是我们今天致力于中华民族伟大复兴的一种轨迹参照和前进助推。
朱棣、郑和千古不朽！
费信与郑和日月同辉！
（吕传龙）
【天心】词意解释：◎ 天心 tiānxīn
(1) [the sky over head]∶天空的中央，太阳升到了天心
(2) [God’s will;the will of Heaven]∶天意，上合天心
(3) [monarch’s will]∶封建时代指君主的意愿
(4) [balance staff]∶地球轴心
【引证解释】
1. 犹天意。《尚书·咸有一德》：“克享天心，受天明命。”出自皋陶“九德”说。
《汉书·杜周传》：“宜修孝文时政，示以俭约宽和，顺天心，説民意，年岁宜应。”
2. 君主的心意。唐郭湜《高力士传》：“顷缘风疾所侵，遂使言辞舛谬，今所尘黷，不称天心，合当万死。” 宋梅尧臣《王龙图知江陵》诗：“捧詔出荆州，天心寄远忧。”
3. 《文子·上礼》：“圣人初作乐也，以归神杜淫，反其天心。”
4.天空中央。唐李白《临江王节士歌》：“白日当天心，照之可以事明主。
5.水在天心月在圆：弘一大师是在九月四日示寂，圆寂前预知时至，写了遗书和遗偈给他的生平至友夏丐尊和弟子刘质平告别。
他的遗偈非常典雅优美：
君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
问余何适？廓而忘言，华枝春满，天心月圆。
6.【云在青天水在瓶】：唐朝会昌年间，山南东道节度使李翱数次派人请药山惟俨禅师进城供养，均被禅师拒绝。一日，李翱亲自登门造访，药山座在蒲团上，手拿经卷故意不理睬他。李翱忿然道:“见面不如闻名！”说完拂袖而出，这时，药山冷漠地对他说道：“太守怎么能贵耳贱目呢！”。这一句话使得李翱为之所动，遂转身礼拜，并问道：“什么是道？”。药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”。李翱说道：“不懂。”药山解释说：“云在青天，水在瓶！”【水在天心 月在船】绝了太有才了，当你中秋节夜里的时候漂在四周都是一望无际的大海上就发现这句话的妙处了。【月到天心处，风来水面时，一般清意味，料得少人知。】
7.【一轮明月耀天心】这是佛教协会会长赵朴初纪念弘一法师所写的一首诗中的一句：
“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”
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